SOLIDARIDAD. Virtud o Interés?

Solidaridad con algo o alguien es compartir su mismo destino, que su interés coincida, en algunos puntos al menos, con el nuestro. La solidaridad con ese alguien es un hecho de la realidad que precede nuestra propia voluntad, puede no ser deseado y es muchas veces ignorado.

La solidaridad “valiosa” es aquella solidaridad consciente. Esta solidaridad consciente, o solidaridad inteligente, es mas un resultado de la reflexión que un atributo del espíritu, como podría ser la generosidad. Podríamos definirla como una generosidad egoísta.

Cuando nos sabemos solidarios con ese otro y develamos las formas en que sus padecimientos afectaran nuestra vida, actuamos en su defensa con una predisposición que solo la generosidad o el amor lograrían. Mientras la generosidad es difícil de cultivar a gran escala y hacia extraños, la solidaridad consciente brota naturalmente cuando se la estimula con la razón.

Es así que apenas comprendemos que el destino del bote en que el estamos flotando, en medio del océano, influirá mucho en nuestro propio destino, la solidaridad consciente aflora inmediatamente. Y comenzamos a cuidar del bote como si fuera un hijo. También somos solidarios con el negocio que posee nuestro único cliente, ya que entendemos que si se funde su negocio, mas temprano que tarde, se fundirá el nuestro.

Por el contrario, quien esté atado a otro por cadenas que les resultan invisibles, quien ignore los mecanismos de nuestra solidaridad, no se preocupará por salvar a ese otro de una caída a los infiernos y nunca entenderá porqué terminó, él también, en esos infiernos.

Por todo esto, la solidaridad no se mendiga, ni se pide. Tampoco se agradece. Desde su intimidad, las personas no pueden “desarrollar” solidaridad. Solo pueden entender la que ya tienen o tenerla sin saberlo.

En derecho existe la figura del solidario, esa persona que irá a juicio junto con el acusado principal. Es solidario aunque lo ignore.

Hay mucho solidario bobo, ciegos que no entienden que son solidarios con el bote y lo golpean con una pica, o que desconocen ser solidarios con quien sostiene su cuerda en una excursión de rapel y no le pasan alimentos ni medicamentos.

Así como hay solidarios ciegos, están los solidarios imaginarios, que sienten su destino unido a quienes no están unidos. Puedo sentir que  mi vida dependerá de la sobrevivencia del Koala de Rumania, pero no por eso su desaparición (o su reaparición) me producirá ningún daño. Es una solidaridad falsa que me reconforta como sensación, pero tan errada como la solidaridad ciega. Como no esta basada en la defensa de mi propio interés, ni en un amor profundo, apenas esta falsa solidaridad me exija algo mas que firmar un petitorio en una reunión de ecologistas, abandonaré al Koala a la misma suerte a la que abandoné antes al Panda Gigante.

El único peligro con esta solidaridad imaginaria es cierto efecto placebo o distractivo, que haga que mi necesidad de saberme solidario con otros se satisfaga con la Foca del Tucuman y postergue la solidaridad con los cañeros del Tucuman.  

Los vínculos de solidaridad que existen tienen que descubrirse, explicarse, para que los ciudadanos tomen consciencia de ellos y así generen las acciones virtuosas que de ella esperamos. No basta anunciar “Seamos solidarios” en campañas publicas, como las que dicen “Decile no a la droga”. Porque no es un acto de voluntad sino de conocimiento. Hay que explicarlo.

 Así como hay que desenmascarar las falsas solidaridades, instaladas por terceros para lograr que otros defiendan sus intereses como si fuesen propios. En este caso no es pidiendoles no ser solidario, sino explicando que no lo son. Mas allá de nuestra voluntad, no somos solidario con la Reina de Inglaterra, ni con el de España. Lo que les pase, bueno o malo, no tendrá ninguna repercusión aquí, al menos fuera de las paginas de la revista Hola.

El multimillonario instala la idea que un impuesto a la herencia nos dejará a todos en la calle y logra la protesta aún de quienes ya viven en la calle.
General Motors martilló por decadas ¨Lo que es bueno para GM, es bueno para EEUU¨, con el mismo fin. Y nadie podría negar que no tuvo exito en ello.

Un par de medios todopoderosos nos convencen que cualquier limite a su accionar es un limite a la nuestra libertad de expresión, a nosotros que nunca pudimos expresar nada. 

Uno de los esclavos del diputado Alfredo Olmedo nos confesó, durante nuestra investigación, que daría su vida por él, para así defender la de su propia familia. Fueron inútiles nuestros intentos de explicarle que ya le había dado su vida, y la de su familia.

El arte de implantarle a otro falsos vínculos de solidaridad es extremadamente útil en una democracia.

Esta tarea de desinvisibilizar y desenmascarar es un rol importante de la predica política. La de predicar sobre los lazos solidarios existentes para hacerlos visibles y conscientes y luego proponer acciones posibles en defensa de esos terceros con quienes acabamos de descubrir que somos solidarios.

Por otro lado, la acción política de los poderes constitucionales pueden modificar los vínculos de solidaridad existentes. No desde el afecto ni el ejemplo sino desde la realidad. Pueden unir aquello que hasta ayer no estaba unido y en ocasiones desunir aquello que lo estaba.

Imaginemos que por una ley del congreso el aumento anual de las jubilaciones se basase de ahora en mas en los aumentos salariales que lograra el gremio de los camioneros. Probablemente veríamos a la tía Inés del Gral. Susvin apoyando por solidaridad las marchas de Moyano, el mismo negro sobre quien tiraba aceite hirviendo hasta hace pocos meses. 

Antes que Mabel acuse al post de disparato, quiero confesarle, en mi defensa, que fue copiado o, al menos, basado en las ideas de Comte-Sponville (Tratado de las pequeñas grandes virtudes Cap. 7 Solidaridad). 

Así que “Quien se meta conmigo, se meterá con él”.
Ejemplo vivo de alguien que busca crear una solidaridad, imaginaria o real, beneficiosa para sí. Si los lectores creen en ella, disuado a los timoratos de criticarme. Si ademas Comte-Sponville se convenciese de la existencia de esta solidaridad, yo recibiría su apoyo ante cada temerario que se animase a criticarme.

(*) En la foto vemos a dos miembros de la comisión de Trabajos Prácticos poniendo a punto una clase sobre Solidaridad que se daría en el Circulo Salvavidas. Al finalizar, como premio adicional a las enseñanzas recibididas, los asistentes obtendrían un brevet de remero.