Así fue la Gran Cena de la MAK (Inundación)

En honor a San Ulpiano de Tiro, obispo cuya vida ejemplar iluminó la suya, nuestro Maestro de Luz Elbosnio, el Sri Sri Ravi Shankar del kirchnerismo de salón, decidió organizar una nueva Gran Cena de la MAK.

A propuesta de la Subgerencia de Temas para Cenas (la todavía desconocida SuTeCe), nuestro Maestro decidió lanzar uno: “¿La austeridad de los gobernantes es beneficiosa para los gobernados?”.

Lamentablemente, el desastre de la inundación, cambió, entre otras calamidades mayores, el rumbo de una cena que por primera vez pretendía ser ordenada. En primer lugar transformó el encuentro en una Reunión Boutique, de servicio casi personalizado. En segundo, nos dejó sin el Inye y su ya legendaria Crónica de la Rosca Bonaerense (“Temimos lo peor, que se haya pasado al massismo”, explicaron algunos chicaneros).

La desolación fue tal que ni siquiera se leyó el Orden del Día, que suele establecer la imperiosa necesidad de contar con uno. Incluso sobraron empanadas, que fueron ofrecidas como pekale al final del encuentro. Algo nunca visto.

Luego de conversar sobre la austeridad de nuestros gobernantes y la enorme ventaja para el Bien Público de su ahorro en hotelería y transporte aéreo, alguien lanzó el tema de su honestidad o más bien de la falta de sospechas sobre la honestidad de nuestros gobernantes. Inspirado sin duda por la falta de público, Rinconete explicó que la sospecha de corrupción es una de las tantas herramientas políticas y que aún si contáramos con un Poder Judicial expedito, cuya unidad de medida no fuera el kalpa, el dilema sería el mismo. Aún inocente, el funcionario sería deshonesto. El mujiquismo nos explicaría que existe una habitación menos lujosa, un vuelo más barato o una cartera menos vistosa.

El amigo Pablo S. junto a Franco, troskista de la MAK y “kirchnerista con lo justo”, al contrario opinó que CFK debería lanzar un gran plan anticorrupción, aunque reconoció que no está en la prioridad de nadie (de hecho el electorado plebiscitó a un candidato procesado como Macri y a una candiata como CFK, sospechada de todos los crímenes, empezando por el incendio de la Biblioteca de Alejandría).

Franco, recientemente llegado de Pyongyang donde fue a tramitar sin éxito la donación de una tibia del Querido Líder Kim Jong-il, explicó que debemos terminar con los sofismas, antes de explicarnos qué es la realidad, verdadero sofisma que dejó boquiabierto incluso a nuestro Maestro de Luz Elbosnio, especialista en el tema.

Daniel, todavía bajo el shock de no contar con un invitado para interrumpir, decidió interrumpir a Franco, a Pablo S., a Lauravi, a Helenita, a nuestro Maestro de Luz y por último, cerrando el círculo de manera magistral a instancias de este, también a sí mismo. Ese acto peculiar generó una controversia sobre si la interrupción de Daniel a su propio discurso era una interrupción o seguía siendo discurso, controversia que aún no fue resuelta.

Frente a esa especie de cinta de Moebius discursiva que amenazaba con generar una curva en el espacio-tiempo o incluso un nuevo Big Bang, Matías salió en defensa de su Maestro e interrumpió sus interrupciones, lo que restableció el orden de las cosas y, según algunos expertos, salvó el universo.

Aprovechando la intimidad del encuentro, nuestro Maestro de Luz propuso debatir sobre la lucha armada de los ´70, tema que varios miembros de la MAK habían transitado, con bastante diálogo pero sin ningún consenso. En efecto, por alguna extraña razón, consideramos que la Revolución del Parque, el secuestro de un vicepresidente o la resistencia armada contra el gobierno de Vichy son hechos políticos, justificables o no, pero políticos, mientras que la lucha armada de los ´70 es una calamidad ética sobre la que no se puede opinar políticamente.

Inspirado sin duda por el vino de ferretería, el amigo Yomal planteó una gran analogía entre la lucha armada y la corrupción: el sentido común nos enseña que ambos son hechos que deben ser medidos con una vara de absolutos morales, sin contexto político alguno.

Una vara moral que condenaría a Yrigoyen, Güemes, Jean Moulin o Firmenich al mismo escarnio que Robledo Puch, Charles Manson o el Petiso Orejudo, ya que ninguno respetó la vida como un valor supremo y todos fueron responsables directos de muertes.

La lucha armada, bajo esa mirada absoluta, fue un cataclismo surgido de la nada que destruyó el equilibrio de una sociedad mansa y respetuosa que resolvía sus conflictos con la parsimonia de un cantón suizo, sin golpes ni proscripciones.

Sobre la pobreza, otro tema analizado, nuestro Maestro de Luz explicó que da igual el sistema de medición (“Si es pobre quién no tiene un tercer auto, la pobreza será alta, si es pobre quien no puede comprar un chipá al año, será baja”), y que lo que importa es la evolución de ese índice.

Al amigo Mendieta le gustó la definición, y siguiendo con el tema de las sospechas, señaló que teniendo en cuenta la longevitud de este gobierno y la cantidad de iniciativas llevadas a cabo, son pocos los hechos de corrupción, aún con la amplificación generosa de los medios opositores. Concluyó, además, que lo que cuenta es la economía y la gestión, grandes activos kirchneristas (sobre la gestión recordamos los terribles anuncios de operadores independientes que explicaban con seriedad la imposibilidad para la ANSES de resolver la logística del pago de la AUH).

Sobre economía, volvimos a mencionar a Miguel Bein, ese extraño economista no kirchnerista que prefiera analizar la realidad antes que indignarse junto al resto de sus colegas serios.

Con una audiencia tan menguada, no fue necesaria la intervención de Leo, nuestro experto en interiorismo y responsable de la Gerencia de Mobiliario Móvil. Como suele suceder cuando tomamos la precaución de limitar la intervención de los arquitectos, el resultado fue óptimo.

Helenita explicó por su lado que por primera vez pudo hablar e incluso escuchar lo que se dijo (este último hecho imprudente la hizo incluso dudar de volver).

El General se entusiasmó con la mención a la lucha armada y fue a buscar unos caños a lo de Bibiloni (ausente con aviso), pero al regresar comprendió que el kirchnerismo de salón sólo se dedica a conversar. Fastidiado, guardó el arsenal en el auto y se fue de la Plaza haciendo mención a unos gorilas que estarían llenando el gobierno popular.

La ausencia de la rama femenina por culpa de la inundación (“hizo falta tanta agua para apagar tanto fuego”), fue compensada con ahínco por la presencia de Lauravi (con quién recordamos, como ya es costumbre, al gran Eduardo Wilde).

Foto: A la salida del Círculo Salvavidas, el General (con anteojos) y Nagus (sin pelo), escoltan a nuestro Maestro de Luz Elbosnio (con el tricornio de gala diseñado por La Maga con la plata de los jubilados). Junto a él, Mendieta (de negro) y Gerardo Yomal.

Detrás, de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo: Leo, la amiga de Mendieta, Franco (con boina), Pablo S., Niqueco, Mariana L., Lauravi, Juan L.R., Helenita, Omar, Pablo y un amigo, Matías y Daniel (interrumpiendo a su vecino).

No me busquen. Seguimos sin fotógrafo y tuve que sacar la foto yo mismo, con la Zenit 53 que gané en la tómbola del PC del año ´81 (1er Premio: Una cámara. 2º Premio: Un fin de semana en Moscú. 3er Premio: Una semana en Moscú).